Påsken 2026
Retfærdiggørelse!
Nu står påsken for døren. Jeg vil her i denne artikel klargøre hvad påske egentlig er, for at vi kan forholde os til det som er det væsentlige. Ordet ”retfærdiggørelse” dækker påskens budskab.
Retfærdiggørelse er et gammelt dansk ord, som måske behøver en oversættelse til nydansk; hvis jeg må udtrykke det sådan. Retfærdiggørelse er en juridisk paragraf som taler om vilkår. Det kan forklares med at blive frikendt, eller en dommer forklarer dig retfærdig og skyldfri. Når vi stilles for en dommer, er hensigten at vi bliver dømt for en forseelse. Det handler stort set om fordømmelse. Der er blevet gjort en anklage på dig. Du har brudt loven på et område, og kommer for retten og bliver dømt.
Retfærdiggørelse betyder på godt dansk, at Guds retfærdighed tilregnes dig. Paulus skriver om det i forbindelse med en omtale af Abraham, som levede længe før Jesus; men alligevel hører med i det store sammenhæng. Paulus taler om Abraham i Galaterbrevet kapitel 3 vers 6: ”Det er som med Abraham: »Han troede Gud, og det blev regnet ham til retfærdighed.«”
Paulus forklarer at det handler om tro, både i det Gamle og i det Nye Testamente. Abraham og mange andre fra det Gamle Testamente nævnes i også idet Nye Testamente. Vi kan ikke undvære det Gamle Testamente, når det gælder en sammen hængende historie.
Paulus skriver et andet sted i 2. Korintherbrev kapitel 5 vers 21: ”Ham, der ikke kendte til synd, har han gjort til synd for os, for at vi kunne blive Guds retfærdighed i ham.”
Disse to vers kan ikke stå alene; men skal forstås i et større sammenhæng. Der er to alternativ at vælge imellem; men kun det ene er vejen til Gud. – Lovgerninger eller tro. Vi bør vælge troen som er vejen til Gud. Det blev åbenbaret for Abraham allerede i det Gamle Testamente. Gud sendte sin enbårne Søn til verden, for at enhver som tror på Ham ikke skal fortabes; men have evigt liv. Guds Søn Jesus, kendte ikke til synd. Det var Gud som blev menneske. Det eneste syndfrie menneske nogensinde, blev gjort til synd, for at frelse dig og mig.
Kortfattet: Påskens budskab var Jesus som døde på et kors for din og min skyld. Jesus var uden synd, retfærdig; bare Jesus kunne dømmes til døden for at frelse dig og mig. Jesus den retfærdige døde, gik i stedet for dig og mig, tog straffen for alle menneskers synd, og vi blev retfærdiggjorde.
Den som tror på Jesus skal ikke fortabes, dø i sine synder; men have evigt liv. Jesus har vundet den som tror på Ham tilbage til det som var begyndelsen, da Gud skabte mennesket. På grund af Jesus og det Han gjorde, har vi fået samfund med vores Skaber, og nu er vi genforenet med Ham. Gud er vores Far. Det er det glade budskab, evangeliet. Det handler om at tro på Ham. Det betyder at tage imod, sige ”ja” til at følge Jesus.
Lad os læse et vers i Apostlenes Gerninger kapitel 10 vers 43: ”Om ham vidner alle profeterne, at enhver, som tror på ham, skal få syndsforladelse ved hans navn.«”
Her er det Peter som forklarer retfærdiggørelsesunderet. Når vi sætter troen på Jesus i højsæde, bliver vi et med Ham. Det betyder: Jesu retfærdiggørelse bliver dig tildelt og du forklares retfærdiggjort. Det som stod i vejen, var menneskets synd. Det krævede en stedfortræder, en syndfri person, en retfærdig person. Denne person var Guds enbårne Søn. Han blev os til frelse gennem tro.
Når Gud ser på os, ser Han blodet fra Jesus, i stedet for vores onde syndige gerninger.
Vi kunne og kan ikke gøre os selv retfærdige. Vi er skyldige ind for Gud. Nu kan vi gøre noget ved det. Prisen og løsesummen er betalt. Jesus gjorde det for os.
Lad os læse Romerbrevet kapitel 5 vers 9: ”Så meget mere skal vi, der nu er blevet gjort retfærdige i kraft af hans blod, ved ham frelses fra vreden.”
Her læser vi, at vi er retfærdiggjort gennem Jesu blod.
Gud erklærer os retfærdige på grund af Jesus. Vi er gennem troen på Jesus, blevet gjort døde fra synden. Vi tilregnes ingen synd. Vi bliver ikke dømt. Vi var døde i vores synder; men Jesus har gjort os levende, gennem Hans blod.
Romerbrevet kapitel 6 vers 1-11:
Frihed fra synden
”Hvad følger nu heraf? Skal vi blive i synden, for at nåden kan blive så meget større? Aldeles ikke! Hvordan skulle vi, som er døde fra synden, stadig kunne leve i den? Eller ved I ikke, at alle vi, som er blevet døbt til Kristus Jesus, er døbt til hans død? Vi blev altså begravet sammen med ham ved dåben til døden, for at også vi, sådan som Kristus blev oprejst fra de døde ved Faderens herlighed, skal leve et nyt liv. For er vi vokset sammen med ham ved en død, der ligner hans, skal vi også være det ved en opstandelse, der ligner hans. Vi ved, at vort gamle menneske er blevet korsfæstet sammen med ham, for at det legeme, som ligger under for synden, skulle tilintetgøres, så vi ikke mere er trælle for synden; den, der er død, er jo frigjort fra synden. Men er vi døde med Kristus, tror vi, at vi også skal leve med ham. Og vi ved, at Kristus er opstået fra de døde og ikke mere dør; døden er ikke herre over ham mere. For den død, han døde, døde han fra synden én gang for alle. Det liv, han lever, lever han for Gud. Sådan skal også I se på jer selv: I er døde for synden, men levende for Gud i Kristus Jesus.”
Hvordan skal jeg se på mig selv? Disse vers har givet dig svaret: Du er død fra synden. Jesus har gjort dig retfærdig. Du er frikendt fra syndens lov, som er døden. Det er modsat fordømmelse: Der er ingen fordømmelse, for den som er i Kristus Jesus.
Romerbrevet kapitel 6 vers 7 er nøgleordet: ”den, der er død, er jo frigjort fra synden.”
Det græske ord som er oversat ”frikendt” i dette vers er det samme ord som ”retfærdiggjort.”
Når vi gennem troen er et med korset, er vi døde fra vores synder og vi er blevet forklaret: RETFÆRDIGE. Guds stempel er Jesu fuldbragte værk på korset.
Teksten står under video